Служение и почитание новомученикам и исповедникам в Русской Церкви: значение и тексты

Новости

24 Май 2022

САЙТ «ДЬЯЧОК»

Вопросы-ответы
Просьба о молитве
К сожалению, стало невозможным (по техническим причинам) задать вопрос или оставить просьбу о молитве на сайте «Псаломщик». В связи с этим подобные разделы созданы на сайте «Дьячок»

Там же вы можете скачать и богослужебные книги.

Приношу свои искренние извинения за доставленные неудобства!

24 Май 2022

Чтобы быстро найти нужную вам информацию, воспользуйтесь

находящемся на главной странице сайта.

Обратите внимание: все разделы сайта периодически пополняются информацией!

Добавляются новые молитвословия и редактируются уже добавленные.

Все новости

Приход храма святого Архистратига Божия Михаила

поселка Ленина Оренбургского благочиния Оренбургской Епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата

  • Новый сайт.
  • 05 Март 2013

Дорогие братья и сестры!

Рады сообщить Вам, что мы начали душеполезную работу на новом не менее интересном проекте. Сайт доступен по адресу http://mihailarh-prihod.cerkov.ru.

5 февраля 2013 года завершил свои труды Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви.
В работе Архиерейского Собора, в состав которого входит 290 иерархов, приняли участие 280 из них. Треть епископов — 88 — были рукоположены в последние четыре года. Заседания Собора проходили в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя. Во свидетельство единства Русской Православной Церкви на Собор прибыли Преосвященные из 247 епархий России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Азербайджана, Казахстана, Киргизии, Латвии, Литвы, Таджикистана, Туркмении, Узбекистана, Эстонии, а также епархий, находящихся в дальнем зарубежье.

Объявления

  • Областной турнир по шахматам в г. Оренбурге!
  • 17 Январь 2012

Соревнования проводятся с целью привлечения внимания молодежи к празднику Сретения Господня и Дню православной молодежи, пропаганды здорового образа жизни, организации досуга, спортивного совершенствования, объединения православной молодежи Оренбургской области.

  • Главная
  • О приходе
  • Архипастырь
  • Новости
  • Гостевая книга
  • Епархиальные ведомости
  • Полезные ссылки
  • Фотографии
  • Медиатека
  • Начинающему христианину
  • Молитвослов
  • Наше благочиние
  • Помощь приходу
  • Объявления
  • Контактная информация

Молитва мученикам и исповедникам Российским

С вятии новомученицы и исповедницы Церкве Российския, услышите усердную мольбу нашу! Вемы, яко нецыи от вас, еще отроцы суще, послушающе о древлих страстотерпцех, в сердце своем помыслиша, колико прелюбезно и доброхвально есть таковым подражати, ихже ни муки, ни смерть не разлучиша от любве Божия.

Благо же вам, яко последовали есте вере и терпению тех, о нихже слышасте и ихже возлюбисте. А понеже на всякое время возможно есть найти на ны испытанием нечаянным, испросите от Господа нам мужества дар, иже толико благопотребен есть в житии человечестем. Вся концы отечества нашего страданьми своими освятивший, яко общий за вся ны молитвенницы, умолите Бога, избавити люди Своя от ига, ужаснейшаго паче всякаго инаго. И да отпустится нам и всему роду нашему грех, на народе российском тяготеющий: убиение царя, помазанника Божия, святителей же и пастырей с паствою, и страдания исповедников, и осквернение святынь наших. Да упразднятся расколы в Церкве нашей, да будут вей едино и да изведет Господь на жатву делатели Своя, сиесть да не оскудевает Церковь пастырьми добрыми, иже имут просвещати светом истинныя веры столь великое множество людей, вере ненаученных, или от веры отвратившихся. Недостойни есмы милости Божия, обаче страданий ради ваших Христос Бог наш да ущедрит и помилует всех нас, в помощь вас призывающих. Мы же Ему, Спасителю нашему, со Отцем и со Святым Духом сокрушение о гресех и благодарение за вся всегда да приносим, славяще Его во веки веков. Аминь.

Святое духовенство на иконах

Среди новомучеников прославлено очень много святителей. После репрессий 1937–1938 гг. в живых осталось всего около 20 архиереев, и то большинство из них сидели в тюрьмах и лагерях, на кафедрах оставалось только четверо. Многие из епископата тех лет – или священномученики, или исповедники. Есть современные иконы, где святитель, как уже отмечалось, может изображаться в неполном облачении, без омофора. О епископстве, конечно, могут говорить: панагия, клобук, епископская мантия, – но даже при служении панихиды или молебна епископ уже облачается, не говоря уже о главном служении – литургии.

Собор новомучеников и исповедников Российских

Все-таки правильно писать епископа, как, впрочем, и священника, в полном облачении, – именно так, как он предстоит Богу во время литургии. Надо подчеркивать и отображать в иконе суть служения. Епископы и священники должны изображаться на иконах с Евангелием в руках – так как архипастырь и пастырь являются проповедниками благой вести – и в полном богослужебном облачении как служители литургии.

Святители по облачению отличаются от священников тем, что пишутся в саккосе и омофоре, древние святители носили, как и священники, фелонь, в ней они могут и изображаться. Диакон пишется на иконах в полном диаконском облачении, обычно с кадилом и ладанницей в руках.

У священномученика – в каком бы сане он ни был – в руке также может быть крест. Сейчас сложилось такое представление, что крест у священномученика в руке должен быть обязательно. Хотя в древней практике этому правилу следовали не всегда, скорее даже редко изображали священномучеников с крестами в руках. В отличие от мирян-мучеников, обычно изображаемых с крестами. Сейчас эта практика оправдана тем, что при взгляде на икону можно сразу сказать: это мученик. Логика в этой нововведенной традиции есть.

Головной убор у епископа на службе при полном облачении сейчас митра. Но если следовать древней практике, нередко изображали белые клобуки, например, как на известной иконе святителя Алексия кисти Дионисия, – чтобы показать избранное положение Предстоятеля Церкви или митрополита. Клобук может оказаться даже более информативным, чем митра.

Конечно, могут быть исключения. Нередко епископов, которые закончили жизнь в монастыре, уйдя на покой, изображали в монашеском облачении, причем постоянно. Допустим, святителя Иоанна Новгородского. Этот один из самых известных новгородских святых практически всегда пишется в монашеском облачении, в котором он и закончил свою жизнь. Епископство его обозначено тем, что он изображен в епископской, а не простой монашеской мантии. Это характерно для икон позднего Средневековья. Ранее в иконографии, допустим, преподобного Косьмы Маюмского, вообще ничто не указывает на то, что он епископ Маюмский. Лишь в поствизантийском искусстве на его иконах сан отмечен епископской мантией. И сейчас в написании образов святителей, которые в монастыре на покое окончили свою жизнь, возможно изображение монашеского облачения: это такие почитаемые святители, как Игнатий (Брянчанинов) и Феофан Затворник.

Почитание и дни памяти

В память о многочисленных жертвах антицерковных гонений в СССР утвержден церковный праздник – Собор новомучеников и исповедников Русской Церкви, отмечаемый 7 февраля (дата переходящая, выбирают первое воскресение). Решение принято на Соборе 1917-1918 года. Дата памяти долго существовала только номинально, так как имена замученных и убиенных за веру уточнялись.

7 февраля славят всех, чей день гибели не установлен. Также чествуют безвестных мучеников, имена которых остались неявленными. Архиерейский Собор 2000 года отметил, что русская церковь устояла в период богоборчества, агрессивного и тотального уничтожения веры и верующих.

Установлены следующие дни памяти святых 20 века:

  • 7 апреля – память патриарха Тихона;
  • четвертая суббота по Пасхе – прославление новомучеников, уничтоженных в Бутово;
  • 23 августа – память Соловецких новомучеников;
  • 17 августа – славят страстотерпцев царственных;
  • 18 июля – память святых Елисаветы и Варвары.

Практически каждый день во время служб совершают память кого-то из павших от рук советской власти служителей церкви или паствы, так как число погибших тысячи. Среди новомучеников есть даже дети.

Часто задаваемые вопросы

Вопрос: «Как государство и общество хранят память о репрессированных и казненных священниках, епископах, монахах и монахинях?»

Ответ: «В России должен быть создан проект по увековечению памяти жертв политических репрессий, в число которых входят православные священнослужители, монахи. Но общество до настоящего времени расколото. Тема жертв репрессий затушевывается, «сдвигается» в сторону кладбища».

Вопрос: «Почему забывают имена русских религиозных страстотерпцев XX столетия?».

Ответ: «Православие утратило свое влияние на общественное сознание за период с 1917 по 1991 год. Посещение храмов во время церковных празднований для части людей стало модным трендом. Осознать духовный подвиг репрессированных священнослужителей может только глубоко верующий человек».

Вопрос: «Сколько было репрессировано священнослужителей?».

Ответ: «С 1917 по 1941 год было убито 130 тысяч священников и монашествующих (из 140 тысяч на начало 1917 года)».

Вопрос: «На основании чего происходит канонизация и включение в Собор?».

Ответ: «Поименное включение происходит по благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода на основании данных, представленных Синодальной Комиссией по канонизации святых, а также по решению Священного Синода».

О событии

В 4-ю субботу по Пасхе Русская Православная Церковь отмечает День памяти Собора новомучеников, в Бутове пострадавших.

Бутовский полигон в настоящее время находится в черте Москвы, это место массовых захоронений жертв репрессий 30-х – начала 50-х годов XX века.

В настоящее время известны около тысячи человек, расстрелянных на Бутовском полигоне за исповедание православной веры. На территории России нет другого места, где почивали бы мощи такого многочисленного Собора святых.

Бутовский полигон находится на земле бывшей усадьбы Дрожжино, известной с XVI века. Последним хозяином усадьбы был И.И. Зимин, старший брат владельца московской частной оперы С.И. Зимина.

В 1934 году почти все были выселены из этих мест, в конце 1935 – начале 1936 года на территории бывшего имения Зиминых оборудовали стрелковый полигон «Бутово», где сразу же начали проводиться расстрелы и захоронения репрессированных лиц. С августа 1937 по октябрь 1938 года здесь были расстреляны и похоронены 20765 человек.

Массовые расстрелы 1937-1938 годов стали следствием решений Политбюро ВКП(б) от 2 июля 1937 года и вытекавших из них приказов наркома внутренних дел Н.И. Ежова о борьбе с «врагами народа», в т.ч. с «церковниками».

Расстрелы на Бутовском полигоне производились по постановлениям внесудебных органов: «тройки» Московского УНКВД, реже – комиссии, состоявшей из наркома внутренних дел и прокурора СССР – «двойки».

На Бутовский полигон осужденных доставляли из московских тюрем: Таганской, Сретенской, Бутырской, а также из районных тюрем Московской области и из Дмитлага.

После прибытия на Бутовский полигон осуждённых заводили в барак якобы для санобработки. Непосредственно перед расстрелом объявляли приговор, сверяли данные и наличие фотографии.

На казнь из барака выводили по одному, каждый палач вёл свою жертву к краю рва, стрелял в затылок с расстояния не более метра и сбрасывал тело в траншею. Далеко не всегда при этом присутствовали врач и прокурор.

Первое время расстрелянных хоронили в небольших ямах-могильниках, которые копали вручную. С августа 1937 года, когда казни в Бутове приняли невиданные в мировой истории масштабы, экскаваторы карьерного типа выкапывали для этих целей траншеи шириной и глубиной в 3 м, длиной от 150 м.

За день в Бутове редко расстреливали менее 100 человек, бывали дни (как, например, 28 февраля 1938 года), когда казнили более 500 человек.

Большинство подследственных, замученных или обманутых следователями, в конце концов признавали себя полностью или частично виновными в «антисоветской агитации», «контрреволюционной деятельности», но в вопросах веры церковный народ показал себя неустрашимым. Ни пытки, ни угрозы смерти не могли заставить верующих отречься от Бога, возвести хулу на Церковь. Не редкостью является «отсутствие в деле скомпрометированных лиц», то есть отсутствие новых имен, необходимых следователям для новых арестов.

Начиная с 1992 года московская общественная группа по увековечению жертв политических репрессий (группа М.Б. Миндлина) с помощью сотрудников ФСК-ФСБ приступила к работе со следственными делами расстрелянных на Бутовском полигоне, составлялись краткие биографические сведения для будущей «Книги памяти».

Весной 1993 года полигон впервые посетили родственники погибших, осенью того же года в его южной части была установлена гранитная мемориальная плита.

В 1995 году Бутовский полигон передали Московской Патриархии. Здесь был воздвигнут деревянный храм во имя Новомучеников и исповедников Российских (освящён в 1996 году), настоятелем которого стал внук расстрелянного здесь сщмч. протоиерея Владимира Амбарцумова священник Кирилл Каледа.

27 мая 2000 года на Бутовском полигоне состоялось грандиозное богослужение под открытым небом, которое возглавил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Были совершены Божественная литургия и панихида по убиенным – последняя перед их прославлением на Архиерейском Юбилейном Соборе Русской Православной Церкви 2000 года.

На Юбилейном Соборе были канонизированы 120 человек, расстрелянных на Бутовском полигоне, за последующие годы число канонизированных Бутовских новомучеников удвоилось.

Над погребальными бутовскими рвами ежегодно совершается торжественное богослужение, возглавляемое Святейшим Патриархом, в котором принимают участие десятки архиереев и сотни священнослужителей Москвы и Московской области, стекаются тысячи паломников.

По материалам сайтов: Азбука веры, Приход храма Живоначальной Троицы

Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской (тропари, кондаки, молитва и величание)

Тропарь, глас 4:

Днесь ра́достно лику́ет Це́рковь Ру́сская, / прославля́ющи новому́ченики и испове́дники своя́: / святи́тели и иере́и, / ца́рственныя страстоте́рпцы, / благове́рныя кня́зи и княги́ни, / преподо́бныя му́жи и жены́ / и вся правосла́вныя христиа́ны, / во дни гоне́ния безбо́жнаго / жизнь свою́ за ве́ру во Христа́ положи́вшия / и кровьми́ и́стину соблю́дшия. / Тех предста́тельством, долготерпели́ве Го́споди, / страну́ на́шу в Правосла́вии сохрани́ // до сконча́ния ве́ка.

Ин тропарь, глас 4:

Цвети́ Росси́йскаго лу́га духо́внаго/ в годи́ну лю́тых гоне́ний ди́вно процве́тшии/ новому́ченицы и испове́дницы безчи́сленнии:/ святи́телие и па́стырие,/ мона́си и мирсти́и, му́жие, жены́ же и де́ти,/ до́брый плод в терпе́нии Христу́ прине́сшии,/ моли́теся Ему́, я́ко насади́телю ва́шему,/ да изба́вит лю́ди Своя́ от безбо́жных и злых,/ да утвержда́ется же Це́рковь Ру́сская/ кровьми́ и страда́нии ва́шими // во спасе́ние душ на́ших.

Кондак, глас 3:

Днесь новому́ченицы Росси́йстии / в ри́зах бе́лых предстоя́т А́гнцу Бо́жию / и со А́нгелы пе́снь побе́дную воспева́ют Бо́гу: / благослове́ние, и сла́ва, и прему́дрость, / и хвала́, и честь, / и си́ла, и кре́пость / на́шему Бо́гу // во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ин кондак, глас 2:

Но́вии страстоте́рпцы Росси́йстии,/ испове́днически по́прище зе́мное прете́кшии,/ страда́ньми дерзнове́ние прии́мшии,/ моли́теся Христу́, вас укрепи́вшему,/ да и мы, егда́ найде́т на ны испыта́ния час,/ му́жества дар Бо́жий восприи́мем./ О́браз бо есте́ лобыза́ющим по́двиг ваш,/ я́ко ни скорбь, ни теснота́, ни смерть // от любве́ Бо́жия разлучи́ти вас не возмого́ша.

Молитва

О святи́и новому́ченицы и испове́дницы Росси́йстии: святи́телие и па́стырие Це́ркве Христо́вы, ца́рственные страстоте́рпцы, благове́рнии кня́зие и княги́ни, до́блии во́ини, мона́си и мирсти́и, благочести́вии му́жие и жены́, во вся́цем во́зрасте и сосло́вии за Христа́ пострада́вшии, ве́рность Ему́ да́же до сме́рти свиде́тельствовавшии и вене́ц жи́зни от Него́ прия́вшии! Вы во дни гоне́ния лю́таго, зе́млю на́шу от безбо́жных пости́гшаго, на суди́щах, в заточе́ниих и про́пастех земны́х, в го́рьких рабо́тах и вся́ких ско́рбных обстоя́ниих о́браз терпе́ния и непосты́днаго упова́ния му́жественне яви́ли есте́. Ны́не же, в раи́ сла́дости наслажда́ющеся, пред Престо́лом Бо́жиим во сла́ве предстои́те и при́сно хвалу́ и хода́тайство со А́нгелы и все́ми святы́ми Триеди́ному Бо́гу возно́сите. Сего́ ра́ди мы, недосто́йнии, мо́лим вас, святи́и сро́дницы на́ши: не забу́дите земна́го оте́чества ва́шего, грехо́м Ка́инова братоуби́йства, поруга́нием святы́нь, безбо́жием и на́шими беззако́нии отягче́ннаго. Умоли́те Го́спода Сил, да утверди́т Це́рковь Свою́ непоколеби́му в ми́ре сем многомяте́жнем и лука́вом; да возроди́т в земли́ на́шей дух ра́зума и благоче́стия, дух свя́тости и стра́ха Бо́жия, дух братолю́бия и ми́ра; да па́ки бу́дем мы ца́рское свяще́ние, род Бо́жий, избра́нный и святы́й, при́сно с ва́ми сла́вящий Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Велича́ем вас, / святи́и новому́ченицы и испове́дницы Росси́йстии, / и чтим честна́я страда́ния ва́ша, / я́же за Христа́ // претерпе́ли есте́.

Назад к списку

Происхождение и значение службы

Борьба с религией после 1917 года вылилась в физическое уничтожение священников, монахов и монахинь, разрушение храмов. Поместный Собор 1917-1918 года осудил гонение на православную церковь и установил ежегодное молитвенное поминовение 25 января (по старому стилю) всех религиозных деятелей, пострадавших за веру.

После 1921 года открытые богослужения за убиенных православных священнослужителей прекратилось, так как они были признаны контрреволюционерами. К вопросу о канонизации страстотерпцев Священный Синод вернулся в 1991 году, повторно утвердив решение о поминовении Поместного Собора 1917-1918 года.

7 февраля (по новому стилю) установлено общецерковное поминовение святых, праздник в честь святых РПЦ, принявших мученическую смерть за веру в Христа после 1917 года, в том числе дата смерти которых неизвестна. На 1 января 2011 года было канонизировано 1774 человека. Численный состав Собора продолжает пополняться с выявлением новых фактов о казненных и репрессированных клириках.

Собор новомучеников и исповедников Российских Молитвы

День памяти
: Январь 23 (новомуч.
)

Кондак Соловецким Новомученикам и Исповедникам, гл.2

Христовою любовию распаляеми, мученицы,/

и Того крест на рамо вземше,/

понесли есте, божественне претерпевающе лютость мук,/

в совершеннем смирении/

воле Божией предающе себе,/

во всех мыслимых и немыслимых бедах:/

терзаеми, жегоми, стружеми,/

темже благодать Господню прияли есте/

утверждати в вере и благочестии всех,/

с любовию к вам притекающих,/

радуйтеся, Новомученицы и Исповедницы Соловецтии.

Тропарь Новомученикам и исповедникам Российским

Днесь радостно ликует Церковь Русская, /

яко мати чада, прославляющи новомученики и исповедники своя: /

святители и иереи, /

царственныя страстотерпцы, благоверныя князи и княгини, /

преподобныя мужи и жены /

и вся православныя христианы, /

во дни гонения безбожнаго жизнь свою за веру во Христа положившия /

и кровьми Истину соблюдшия. /

Тех предстательством, Долготерпеливе Господи, /

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: