Духовные услуги в православной церкви Смоленска: встреча с новомучениками и исповедниками

Храм новомучеников и исповедников российских в смоленске

Когда начинается служба в храмах Смоленска

Чтобы узнать, во сколько открывается церковь, нужно обратиться в лавку, торгующую церковными принадлежностями (свечами, иконами, крестиками, книгами и пр.). Также эту информацию можно получить от прихожан, регулярно посещающих религиозное заведение, или прочитать расписание на официальном сайте либо на табличке, которую часто размещают на территории храмового комплекса.

Утренняя служба

Посещать церковь Смоленска можно в любое время, исходя из графика ее работы. Если вы планируете прийти с утра, заранее уточните, какое время отведено для исповеди. Довольно часто на исповедь отводится время до начала богослужения (где-то за полчаса). В большинстве храмах таинство исповеди приходится на вечер субботнего богослужения, а в воскресенье служится Литургия. Поэтому желающие причаститься должны прийти на вечернее богослужение в субботу.

Начало утренней службы в большинстве храмов — 07:00 — 07:30 утра. Ворота храма для прихожан открываются за 10-15 мин. до службы. Богослужение утреннего хода включает в себя утреню, первый, третий, шестой час, причастие и проповедь священника.

Исключение составляет светлый день Пасхи, когда утреннее богослужение может быть проведено значительно раньше (в 04:00, 05:00 часов). Накануне Пасхи двери храмов открывают в 22:00 или в 23:00 часа, чтобы прихожане вместе со священнослужителями могли ликовать «Христос Воскресе!» в момент наступления полночи и получать благословение с окончанием Великого поста.

Вечерняя служба

16:00 часов — это время, когда начинается вечерняя служба в церкви. Время может меняться в соответствии с церковными праздниками и Правилами проведения богослужений, администрированием которых занимается настоятель храма.

На нашем сайте можно узнать, во сколько начинается служба сегодня в храме. Для этого в списке выше выберите название храма Смоленска. Если церковь сельская, то здесь богослужение проводится не каждый день, а только по престольным праздникам. За подробной информацией лучше обращаться к священнику (настоятелю) церкви.

Точное время, во сколько начинается вечерняя служба, указывается на сайте религиозного заведения. На время проведения могут повлиять такие факторы, как:

  • Время года. В зимнее время быстро темнеет из-за короткого светового дня, поэтому вечернюю службу переносят на более ранний срок. В летнее время служба проводится, начиная с 16:00 часов и позже.
  • Часовой пояс. Некоторые приходы идут навстречу прихожанам, которые проживают в холодных регионах страны, в районах Крайнего Севера. Здесь сильно холодает после захода солнца, и в погожие дни температура снижается до -20°С.
  • Особенность прихода. Городские храмы проводят намного больше служб, чем сельские.
  • Наступление великих церковных праздников, к которым относится Пасха, Рождество Христово, Крещение Господня и т.д. В храмах проходят службы в разное время: и в полночь, и рано утром (в 05:00 часов).

История установления праздника

Русская Зарубежная Церковь совершила прославление Собора новомучеников 1 ноября 1981 года на своём Соборе под председательством митрополита Филарета (Вознесенского).

25 марта 1991 года Священный Синод РПЦ принял Определение «О возобновлении поминовения исповедников и мучеников, пострадавших за веру Христову, установленного Поместным Собором» 5 (18) апреля  года: «Установить по всей России ежегодное поминовение в день 25 января или в следующий за сим воскресный день всех усопших в нынешнюю лютую годину гонений исповедников и мучеников».

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 1992 года определил совершать празднование Собору новомучеников и исповедников Российских 25 января по юлианскому календарю — в день памяти убиения священномученика Владимира (Богоявленского) — в случае совпадения сего числа с воскресным днём или в ближайшую неделю (воскресенье) после оного.

Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года прославлены как известные, так и неизвестные нам мученики и исповедники веры (чин канонизации был совершён 20 августа 2000 года).

Также было определено, что в состав Собора будут включаться святые по решению Священного Синода Русской Православной Церкви. В Соборе новомучеников и исповедников Российских XX века на 1 января 2011 года поименно канонизирован 1774 человек.

Первомучеником Собора от белого духовенства стал царскосельский протоиерей Иоанн Кочуров: 31 октября (13 ноября)  года он был «расстрелян обезумевшей толпой».

Собор новомучеников дополняется по мере обнаружения и изучения сведений; существуют весьма различные оценки числа казнённых и репрессированных в СССР клириков и активных мирян Православной церкви.

Иконография

В честь новых святых Российских мучеников и исповедников по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, председателя Синодальной Комиссии по канонизации святых, группой ведущих иконописцев Православного Свято-Тихоновского Богословского Института написана икона Собора святых новомучеников и исповедников Российских. Икона написана в стиле памятников начала XVI века. Подвиги святых, в первую очередь подвиги мучеников, преподаются в иконе не как видимая, ощутимая глазом реальность, а лишь как воспоминание, очерченное в основных признаках воспоминаемого события и необходимое как свидетельство о подвиге, победе святых над силами зла, но, при этом, подаваемое в контексте образов Царствия Небесного .

Икона состоит из трех частей: средника, как главной части, где представлен собор святых, предстоящих в прославленном состоянии; деисусного чина в верхнем ряду; боковых клейм с изображениями мученических подвигов.

Средник

В верхней части средника расположено название иконы. Сонм Святых стоит на фоне православного храма, напоминающего Храм Христа Спасителя в Москве, символизирующего Православную Церковь, а также её судьбу (разорение, а затем восстановление) в XX веке.

Перед ним изображен престол, одетый в красное, пасхальное облачение, также символизирующее воскрешение Православия в России. На престоле лежит Евангелие со словами Спасителя: «Не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити…» (Мф. 10:28).

В нижней части перед престолом находится изображение Святых Царственных Мучеников, а слева и справа две группы новомучеников.

Левую (по отношению к зрителю) группу возглавляет святой Патриарх Тихон (по отношению к духовному центру иконы — Кресту — группа является правой); правую — святой Петр (Полянский), митрополит Крутицкий, Местоблюститель Патриаршего Престола. Непосредственно рядом с ними стоят святители митрополиты Кирилл (Смирнов) Казанский и Агафангел (Преображенский) Ярославский. За ними стоят епископы-мученики. Епископов слишком много, чтобы изобразить их всех, поэтому часть из символически изображена в виде нимбов, возвышающихся над верхним рядом изображенных иерархов.

Ниже архиереев изображены мученики-иереи, монашествующие и миряне, в том числе женщины и дети.

Деисусный чин

В центре деисусного чина помещен образ Христа, восседающего на престоле. В раскрытом Евангелии в Его руках написаны слова: «Аз есмь свет миру» (Ин. 8:12). Также изображены апостолы Пётр, Павел и Андрей, архангелы Михаил и Гавриил, за которыми русские святые X—XIX веков, символизирующие неразрывную связь новых святых с ранними.

Боковые клейма

На 15 клеймах изображены наиболее известные места мученических подвигов и наиболее выдающиеся страдания святых:

  1. Соловецкий монастырь, превращённый в Соловецкий лагерь особого назначения в 1923 году.
  2. Страдание и блаженная кончина священномученика Петра (Полянского), митрополита Крутицкого, Местоблюстителя Патриаршего Престола.
  3. Суд над священномучеником Вениамином (Казанским) и другими священниками.
  4. Расстрел Андроника, архиепископа Пермского и Соликамского, и Гермогена, епископа Тобольского и Сибирского.
  5. Разорение Троице-Сергиевой Лавры и похищение мощей преподобного Сергия Радонежского.
  6. Зверское убийство великой княгини Елизаветы Фёдоровны 5 июля 1918 года: её вместе с другими мучениками сбрасывают в шахту (см. мученики Алапаевской шахты).
  7. Святейший Патриарх Тихон в заточении в Донском монастыре.
  8. Убийство Царской Семьи.
  9. Массовые расстрелы священников в Бутове в 1930-е годы.
  10. Расстрел крестного хода в Астрахани.
  11. Убийство Владимира, митрополита Киевского 25 января 1918 года.
  12. Образ безымянной святой жены с детьми.
  13. Арест священника в храме во время богослужения.
  14. Разорение Саровской обители, похищение мощей преподобного Серафима Саровского.
  15. Расстрел Кирилла, митрополита Казанского в Чимкенте 20 ноября 1937 года.

Подвиг новомучеников и исповедников Церкви Русской

Патриарх Кирилл писал в своей книге «Новомученики и исповедники Церкви Русской. Подвиг исповедничества веры»: «Вся история Церкви — это история свидетельства о Божией правде, свидетельства не только словом и жизнью, но даже смертью. Именно это свидетельство мы называем мученичеством». В ХХ в. Русская Православная Церковь пережила невиданные до этого по масштабам гонения. Советская власть в первые десятилетия своего существования, строя «новый мир», беспощадно расправлялась со всем «старорежимным», в особенности с тем, что могло быть противопоставлено новой идеологии «воинствующего атеизма». Церковь обладала огромным влиянием на умонастроения русского народа, поэтому она виделась новой власти в качестве основного конкурента и даже врага. Верующие люди казались опасными ещё и потому, что они не боялись отстаивать свои убеждения, противостоять власти, а значит, подавали «плохой» пример другим. Отчасти для того, чтобы примером стойкости в отстаивании веры не вдохновлялись другие, гонения на христиан нередко проводились под завесой тайны: их обвиняли в контрреволюционных замыслах, в корысти (когда они не хотели отдавать церковные ценности), в измене Родине; проводили аресты под покровом ночи, объявляли сумасшедшими. Хотя много было и показных арестов, процессов, расстрелов, чтобы запугать и подчинить тех, кто ещё оставался на свободе.

Храм Новомучеников и исповедников Церкви Русской г. Смоленска

Новомученики и исповедники ХХ в. явили миру пример необыкновенного мужества. Они показали, что ни зверские пытки, ни заключение в промёрзшую одиночную камеру, ни тяжелейшие лагерные условия и работы, ни страх смерти не могут сломить дух человека, верующего во Христа, не могут помешать ему молиться и служить Богу. И как бы ни хотели власти скрыть от мира подвиг христианских мучеников, многое в итоге открылось: и имена святых, и места их страдания. Ведь в Евангелии сказано: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным».

А. И. Солженицын в своём монументальном произведении «Архипелаг ГУЛАГ» (ГУЛАГ — Главное управление лагерей) рисует яркую картину репрессий в СССР в период с 1918 по 1956 г. Вот что он пишет о христианах:

«Христиане шли в лагеря на мучение и смерть — только чтоб не отказаться от веры! Они хорошо знали, за что сидят, и были неколебимы в своих убеждениях! <…> Христиан было множество, этапы и могильники, этапы и могильники, — кто сочтёт эти миллионы? Они погибли безвестно, освещая, как свеча, только в самой близи от себя. Это были лучшие христиане России… И как сохранялись в лагере (уж мы видели не раз) истые религиозные люди? <…> Твёрдость, невиданная в XX веке! И как нисколько это не картинно, без декламации. Как не позавидовать этим людям?»

Какие качества характера заключённых христиан вызывают восхищение у А. И. Солженицына?

Основные праздники

Православные христиане отмечают множество праздников, но некоторые из них имеют особое значение. Вот некоторые из основных праздников:

  • Пасха — самый важный и радостный праздник православной церкви. Он отмечается воскресением Иисуса Христа из мертвых.
  • Рождество — праздник рождения Иисуса Христа. Он отмечается 7 января (по старому стилю) или 25 декабря (по новому стилю).
  • Благовещение — праздник возвещения Архангелом Гавриилом Деве Марии о ее будущем рождении Иисуса Христа.
  • Преображение Господне — праздник преображения Иисуса Христа на горе Фавор.
  • Вознесение Господне — праздник восхождения Иисуса Христа на небеса. Он отмечается 40 дней после Пасхи.

Состав и порядок канонизации новомучеников и исповедников российских

Собор новомучеников и исповедников российских начал формироваться с 1989 года, когда был канонизирован первый святой.

Далее канонизация происходила следующим образом:

  • Архиерейским Собором Русской православной Церкви в 1989 году — 1 святой
  • Архиерейским Собором Русской православной Церкви в 1992 году — 7 святых
  • Архиерейским Собором Русской православной Церкви в 1994 году — 2 святых
  • Архиерейским Собором Русской православной Церкви в 1997 году — 3 святых
  • Архиерейским Собором Русской православной Церкви в 2000 году — 1071 святых, а именно:
  • От Алма-Атинской Епархии — 202 святых
  • От Барнаульской епархии — 5 святых
  • От Белгородской Епархии — 16 святых
  • От Владимирской Епархии — 2 святых
  • От Вологодской Епархии — 14 святых
  • От Воронежской Епархии — 14 святых
  • От Вятской Епархии — 1 святой
  • От Ивановской Епархии — 41 святой
  • От Казанской Епархии — 14 святых
  • От Красноярской Епархии — 13 святых
  • От Крымской Епархии — 10 святых
  • От Курской Епархии — 2 святых
  • От Московской Епархии — 164 святы
  • От Нижегородской Епархии — 45 святых
  • От Омской Епархии — 4 святых
  • От Оренбургской Епархии — 1 святой
  • От Орловской Епархии — 4 святых
  • От Пензенской Епархии — 3 святых
  • От Пермской Епархии — 91 святых
  • От Петербургской Епархии — 4 святых
  • От Рязанской Епархии — 34 святых
  • От Самарской Епархии — 9 святых
  • От Саранской Епархии — 11 святых
  • От Таллинской Епархии — 3 святых
  • От Тверской Епархии — 114 святых
  • От Тобольской Епархии — 5 святых
  • От Уфимской Епархии — 9 святых
  • От Черниговской Епархии — 3 святых
  • От Чимкентской Епархии — 31 святой
  • От Ярославской Епархии — 55 святых
  • От Троице-Сергиевской Лавры — 1 святой
  • От Валаамского монастыря — 2 святых
  • От Данилова Монастыря — 1 святой
  • От Новоспасского монастыря — 6 святых
  • От Соловецкого монастыря — 7 святых
  • От Костромской Епархии — 6 святых
  • От Украинской Православной Церкви — 120 святых
  • От Белорусского Экзархата — 23 святых
  • От Императорской Семьи — 7 святых

Решениями Священного Синода в Межсоборный период было канонизировано еще 664 святых, а именно:

  • В 2000 году — 57 святых
  • В 2001 году — 122 святых
  • В 2002 году — 147 святых
  • В 2003 году — 102 святых
  • В 2004 году — 58 святых
  • В 2005 году — 72 святых
  • В 2006 году — 56 святых
  • В 2007 году — 33 святых
  • В 2008 году — 12 святых
  • В 2009 году — 3 святых
  • В 2010 году — 2 святых

Всего на 1 января 2011 года 1774 святых.

Расписание и богослужения

Расписание и богослужения в православном храме зависят от конкретной церкви и ее духовного руководителя. Однако, в большинстве храмов соблюдается примерное расписание богослужений. Вот некоторые из них:

  1. Утренняя служба (утренняя молитва) — это первое богослужение дня и обычно начинается рано утром, примерно в 6 часов. Во время утренней службы читаются псалмы, пения и молитвы.
  2. Литургия — основное богослужение православной церкви. Оно проводится во время святого причастия, обычно в воскресенье и в дни основных праздников. Литургия включает чтение Евангелия, проповедь священника, освящение хлеба и вина и причастие верующих.
  3. Вечерняя служба (вечерняя молитва) — проводится вечером, после рабочего дня. Во время вечерней службы читаются псалмы, молитвы и пения. Она является завершающим богослужением дня.
  4. Панихида — это памятная служба, которая проводится в честь усопших. Она может быть проведена в любое время по запросу родственников или друзей усопшего.

Важно отметить, что расписание может меняться в зависимости от сезона и особых дат, таких как Великий пост, Пасха и Рождество

Правила поведения

При посещении православного храма, следует соблюдать определенные правила поведения. Вот некоторые из них:

  • Одежда: Женщины должны носить платок или шляпу, а мужчины — головной убор. Обычно рекомендуется носить скромную одежду, покрывающую плечи и колени.
  • Вход: При входе в храм, следует перекреститься и встать перед иконой, чтобы поклониться. Также рекомендуется взять свечу и поставить ее перед иконой.
  • Молитва: Во время богослужения, следует участвовать в молитвах и пениях, следуя указаниям священника.
  • Поведение: В храме необходимо сохранять тишину и спокойствие. Нельзя разговаривать громко или использовать мобильные телефоны.

Бутовский полигон и храм близ него

9 августа правительство Московской области приняло постановление № 259/28 об объявлении бывшего секретного объекта НКВД — КГБ, действовавшего с конца 1930-х и до начала 1950-х, «Бутовский полигон» в Ленинском районе, Государственным памятником истории.

Согласно архивным данным ФСБ, только в период с 8 августа по 19 октября на Бутовском полигоне были убиты 20 тысяч 765 человек; из них 940 — священнослужители и миряне Русской Церкви.

28 ноября по юлианскому календарю — в день памяти сщмч. Серафима (Чичагова) — 1996 года на Бутовском полигоне (д. Дрожжино́ Ленинского р-на Московской области) был освящён небольшой деревянный храм во имя Новомучеников и Исповедников Российских.

В на богослужении, совершённом Патриархом Московским Алексием II в Бутово присутствовала первая официальная делегация РПЦЗ во главе с её Первоиерархом митрополитом Лавром, находившаяся в России с 15 по 28 мая .

Тогда же Патриарх Алексий и митрополит Лавр совместно заложили основание нового, каменного храма Новомучеников и Исповедников к югу от Юбилейной улицы. К завершено его строительство из бетона. В храме хранятся многие личные вещи людей, принявших мученическую кончину в Бутово.

19 мая , после подписания Акта о каноническом общении накануне, Патриарх Московский Алексий II и Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви Митрополит Лавр совершили великое освящение храма.

Смоленские новомученики

За всю тысячелетнюю историю Православия на Смоленщине прославлено около 80 святых. А с 1918 по 1972 г. — более 20 святых новомучеников! И это только известные имена. По подсчётам Е. М. Петровой, «всего за период с 1917 по конец 1950-х гг., согласно данным картотеки Смоленского отделения ассоциации жертв политических репрессий, в Смоленской области было репрессировано около 750 священников, монахов, диаконов, людей, работавших при церквях (старост, просфорниц и т. д.)».

Катынские страстотерпцы. Икона художественных мастерских ПСТГУ.

Вот далеко не полный скорбный и святой список смоленских новомучеников (в скобках указаны даты мученической кончины):

  • Священномученик Макарий (Гневушев) (1918)
  • Священномученик протоиерей Владимир Хираско (1933)
  • СвященномученикархиепископСерафим (Остроумов) (1937)
  • Священномученик священник Стефан Крейдич (1937)
  • Священномученик диакон Елисей Штольдер (20августа 1937)
  • Священномученик священник Иаков Леонович (28 сентября 1937)
  • Священномученик архиепископ Дамиан (Воскресенский) (3 ноября 1937)
  • Священномученик протодиакон Никита Алмазов (28 ноября 1937)
  • Священномученик протоиерей Николай Заболотский (15 декабря 1937)
  • Священномученик протоиерей Владимир Лозино-Лозинский (26 декабря 1937)
  • Священномученик архиепископ Фаддей (Успенский) (31 декабря 1937)Священномученик священник Владимир Преображенский (31 декабря 1937)
  • Священномученик протоиерей Владимир Пастернацкий (январь 1938)
  • Мученик Иоанн Попов (8 февраля 1938)
  • Преподобномученица инокиня Александра (Самойлова) (22 марта 1938)
  • Преподобномученик архимандрит Владимир (Волков) (25 марта 1938)
  • Священномученик священник Феодор Недосекин (30 апреля 1942)
  • Священномученик протоиерей Василий Смоленский (12 июня 1942)
  • Мученица Евфросиния Тимофеевна Тимофеева (5 ноября 1942)
  • Священномученик священник Димитрий Крючков (9 сентября 1952)

За каждым именем стоят скорби и страдания священнослужителей, которые ценой своей жизни не отказались от Христа. Яркую, образную картину новомученичества мы находим в стихотворении Л. Кудряшовой.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: